摩西所作之祈禱詩

詩篇90

1 〔神人摩西的祈禱。〕主阿、你世世代代作我們的居所。
2 諸山未曾生出、地與世界你未曾造成、從亙古到永遠、你是　神。
3 你使人歸於塵土、說、你們世人要歸回。
4 在你看來、千年如已過的昨日、又如夜間的一更。
5 你叫他們如水沖去．他們如睡一覺．早晨、他們如生長的草．
6 早晨發芽生長、晚上割下枯乾。
7 我們因你的怒氣而消滅、因你的忿怒而驚惶。
8 你將我們的罪孽擺在你面前、將我們的隱惡擺在你面光之中。
9 我們經過的日子、都在你震怒之下．我們度盡的年歲、好像一聲歎息。
10 我們一生的年日是七十歲．若是強壯可到八十歲．但其中所矜誇的、不過是勞苦愁煩．轉眼成空、我們便如飛而去。
11 誰曉得你怒氣的權勢、誰按着你該受的敬畏曉得你的忿怒呢。
12 求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得着智慧的心。
13 耶和華阿、我們要等到幾時呢．求你轉回、為你的僕人後悔。
14 求你使我們早早飽得你的慈愛、好叫我們一生一世歡呼喜樂。
15 求你照着你使我們受苦的日子、和我們遭難的年歲、叫我們喜樂。
16 願你的作為向你僕人顯現．願你的榮耀向他們子孫顯明。
17 願主我們　神的榮美、歸於我們身上．願你堅立我們手所作的工．我們手所作的工、願你堅立。

無能間信者於神之愛

羅馬書 第8章32~39節
神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。
誰能控告　神所揀選的人呢．有　神稱他們為義了.
誰能定他們的罪呢．有基督耶穌已經死了、而且從死裏復活、現今在　神的右邊、也替我們祈求。
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。
然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，
是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

詩篇第百十七篇

詩篇
第一百一十七篇
1.萬民皆當頌揚主,列國皆當稱讚主,
2.因主向我儕大施恩惠,主之誠實,永遠長存,阿勒盧亞.

1.讚美耶和華,啊天下萬族,萬民同聲,把他歌頌!

2.因為他給我們的慈愛至大,耶和華的信實永恆.哈利路亞!

117:1 萬國阿、你們都當讚美耶和華．萬民哪、你們都當頌讚他。
117:2 因為他向我們大施慈愛．耶和華的誠實、存到永遠。你們要讚美耶和華。

Psalms
117:1 O Praise the LORD, all ye nations: praise him, all ye people.
117:2 For his merciful kindness is great toward us: and the truth of the LORD endureth for ever. Praise ye the LORD.

[詩篇第117篇是最短的詩篇,也是聖經中節數最短的一章,只得兩節.內容一針見血,勸萬民皆讚主也. ]

詩篇百十篇

此大衛所作之詩

耶和華謂我主曰,爾坐於我右,待我使爾仇敵為爾足凳,
主使爾權從郇而行,爾在敵中執掌權衡,
爾行軍之日,爾之民飾以聖裝,樂心相從,爾之壯丁多於黎明之露,
主曾發誓,必不更變,曰,爾必法乎麥基洗德永遠為祭司,
主在爾之右,震恕之日,擊傷列王,
在列邦行刑,屍徧各處,在寬曠地,擊破敵人之首,
飲以路旁河水,因而昂然舉首.

重點 :
--- 詩人稱救主為主.
--- 救主永為祭司終必獲勝制伏仇敵.

詩篇第五十一篇

詩篇第五十一篇
詩歌背景:
大衛與拔示巴同室
先知拿單來責之
大衛作此詩使伶長歌之

詩歌重點:
1. 詩人自認罪愆切求恩宥
2. 切求主使己心清潔煥然一新
3. 主所悅者乃痛悔之心並非喜祭物
4. 為郇禱告

求神按主之恩惠矜恤我,以主大憐憫,塗抹我之愆尤,
將我之過惡洗滌潔淨,消除我之罪孽,
我自知我之愆尤,我之罪孽,常在我目前,
我惟得罪於主,在主之前行惡,主遣責我乃合理,審鞫我乃公義,
我方生於世,即有過惡,孕於母胎,已有罪孽,
衷藏誠實,為主所喜愛,求主使我心懷智慧,
求主以牛膝草潔淨我,我即盡淨,洗滌我,我乃比雪尤白,
求主使我得聽歡欣喜樂之聲,使主所折磨之形骸,可以踴躍,
求主掩面莫觀我之罪孽,塗抹我一切過惡,
求神為我造潔淨之心,為我新作正直之志,
莫逐我離於主面,莫從我收回主之聖靈,
求主仍施拯救,使我欣喜,賦畀我樂遵主道之志,
我將主之道,指示有愆尤之人,使有罪者,皆歸順主,
神乃拯救我之神,求主救我脫離殺人流血之罪,我必以舌歌頌主之仁義,
求主容我啟唇,使我得頌美主,
主不欲祭物,欲則我必獻之,火焚祭亦非主所悅,
主所欲之祭,在乎憂傷痛悔之心,主必不輕視,
求主施恩於郇邑,建立耶路撒冷之城垣,
彼時主必悅納人秉虔誠所獻之祭,與火焚祭並燬牲之祭(或作全牲之祭),彼時人必以牡牛獻於主之祭臺.

主就是

約翰福音 第14章6節

耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

神愛世甚至舍獨子為人贖罪

約翰福音 第三章十六節 ( 文言文 )
葢 神愛世人 , 至以獨生子賜之 , 使凡信之者 , 免沈淪而得永生 .

約翰福音 第3章16節
神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。

约翰福音 3:16
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

John 3:16
For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.

ヨハネの福音書 3:16 --- ( Japanese )
神は， 實に， そのひとり 子をお 與えになったほどに， 世を 愛された． それは 御子を 信じる 者が， ひとりとして 滅びることなく， 永遠のいのちを 持つためである．

요한복음 3:16 --- ( Korean )
하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

道即主也~

( 此圖片攝於濕地公園 )

言耶穌基督即神即人為世界真光

太初有道，道與 神同在，道即 神。

是道，太初與 神同在。

萬物以道而造，凡受造者，無一非以之而造。

生命在道中，生命者人之光也。

光照於暗，而暗弗識之。

有 神所遣之人 , 名約翰 ,

彼來仍證 , 即為光作證 , 使眾因之而信 ,

約翰非其光 , 特為光作證

是為真光 , 普照凡生於世之人者也 ,

彼在世 , 世以之而造 , 而世不識之 ,

彼臨屬己者 , 而屬己之民不受之 ,

凡受之者 , 即信其名者 , 賜之以權 , 為 神之子 ,

若是者 , 非由血氣 , 非由情慾 , 非由人意而生 , 乃由 神而生 .

夫道成肉軀 , 居於我儕間 , 我儕見其榮 , 誠如父獨生子之榮 , 充滿恩寵真理 .

約翰為之證 , 呼曰 , 我曾言有人後我來而先我在 , 以其本先於我 , 所言者即斯人也 ,

由其充滿 , 而我儕皆受恩寵 , 恩竉復加恩寵 .

葢律法授自摩西 , 恩寵及真理則由耶穌基督而至 ,

從未有人見 神 , 惟獨生子在父懷者 , 彰明之 .

（約翰福音第一章一至十八節 ，施約瑟譯本1913年）

詩篇 第23篇 ( 清朝之北京官方語 )

詩篇 第23篇

( 中國清朝之北京官方語 )

( 此大衛所作之詩 )

主乃我之牧者,

使我不至窮乏,

使我臥於草地,

引我至可安歇之水濱,

使我心蘇醒,

為己之名引導我行義路,

我雖過死陰之幽谷,

亦不懼遭害,

因主常在我側,

主有杖有竿,

足以安慰我,

在我敵人前,

為我備設筵席,

以膏沐我首,

使我之杯滿溢,

我一生惟有恩寵慈惠隨我,

我必永久居於主之殿.

[ 詩人以主比牧者明主待己之恩 ]

太初頭兩日

近 年 來 讀 到 一 本 由 '' 馮 象 ''一 人 所 翻 譯 的 聖 經 , 其 語 句 用 詞 等 等 , 越 讀 越 覺 得 甚 為 有 趣 , 令 讀 經 的 人 有 種 耳 目 一 新 的 感 受 . 他 究 竟 是 何 許 人 士? 原 來 他 擁 有 北 大 英 美 文 學 碩 士 、 哈 佛 中 古 文 學 博 士 、 耶 魯 法 律 博 士 （ J.D ） ； 通 希 臘 文 、 希 伯 萊 文 、 拉 丁 文 、 法 文 、 德 文 及 古 英 文 ； 主 業 是 在 美 國 當 律 師 ， 專 事 知 識 產 權 與 競 爭 資 訊 方 面 的 官 司 ； 副 業 則 是 文 字 翻 譯 等 等 的 工 作 .

本 人 在 此 只 貼 上 創 世 記 第 一 章 1 ~ 8 節 的 經 文 , 內 容 有 關 上 帝 頭 兩 日 的 創 造 , 以 供 大 家 的 參 考 .


太 初 ，上 帝 創 造 天 地 。 大 地 無 形 ， 一 片 混 沌 ， 黑 暗 籠 罩 深 淵 。 上 帝 的 靈 ， 在 大 水 之 上 盤 旋 。 上 帝 說 : 光 ！ 就 有 了 光 。 上 帝 看 那 光 好 , 便 把 它 與 黑 暗 分 開 . 稱 光 為 晝 , 稱 黑 暗 為 夜 . 夜 去 晨 來 , 是 第 一 日 . 上 帝 說 : 大 水 中 間 要 有 蒼 穹 , 把 水 分 開 ! 水 果 然 一 分 為 二 . 於 是 上 帝 造 了 蒼 穹 , 讓 大 水 上 下 漫 流 . 上 帝 稱 蒼 穹 為 天 , 夜 去 晨 來 , 是 第 二 日 .

1913年發行的聖書

此乃曾於 1913年所發行的聖書 .
( 近年來再原原本本的重新修葺翻印 ,全部均忠於當初原本聖經的編排 , 而文字則是用文言文來寫成的 , 因為翻譯這本聖經的教士 , 是以清朝時代的官方語言來寫成的 , 只是後來1911年國父孫中山推翻滿清政權之後 , 我手寫我口的白話文便成為主流 , 唔再需要看艱深難懂的之乎者也了 . )

這本聖經的初版發行年期是寫於右上角的 ---- [ 耶穌降世一千九百十三年 ] .
亦即是主後1913年 .

而另一頁的新約聖經 , 其右上角則寫明 --- [救主降世一千九百十三年 ].
亦即是主後1913年 .

P.S. (而今年乃是救主耶穌基督降世二千零十年 , 即是主後2010年)

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聖語有云

中國的古語有云 ,

書中自有黃金屋 ,

書中自有顏如玉 .

而這本由上主所默示的聖書經典 ,

更是書中自有黃金街 ,

書中自有碧玉城 .

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天道聖書

( 圖片中的是一本古舊的聖經 , 翻開了中間的部份 , 左手面並寫上了'新約全書'四個字. )


提摩太後書

3:16
聖經都是　神所默示的、於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．
3:17
叫屬　神的人得以完全、預備行各樣的善事。

約翰福音
1:1
太初有道、道與　神同在、道就是　神。
1:2
這道太初與　神同在。
1:3
萬物是藉着他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉着他造的。
1:4
生命在他裏頭．這生命就是人的光。
1:5
光照在黑暗裏、黑暗卻不接受光。
1:6
有一個人、是從　神那裏差來的、名叫約翰。
1:7
這人來、為要作見證、就是為光作見證、叫眾人因他可以信。
1:8
他不是那光、乃是要為光作見證。
1:9
那光是真光、照亮一切生在世上的人。
1:10
他在世界、世界也是藉着他造的、世界卻不認識他。
1:11
他到自己的地方來、自己的人倒不接待他。
1:12
凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作　神的兒女。
1:13
這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、乃是從　神生的。
1:14
道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。