創造奇工

造物主從太初便創造了天和地 , 造光也造穹蒼 , 萬物及天體運行皆井井有條 , 神創造之奇工實令人驚嘆不已 .

摩西一書 創世記 第一章一至八節

太初 神創造天地 , 地乃空曠混沌 , 淵面晦冥 , 神之靈 , 運行於水面 , 神曰 : 當有光 , 即有光 , 神視光為善 , 神遂分光暗 , 神名光為畫 , 名暗為夜 , 有夕有朝 , 是乃一日 ,
神曰 : 水中當有空氣 , 以分上下之水 , 神逐作空氣使空氣以下之水 , 截然中分 , 有如此也 , 神名空氣為天 , 有夕有朝 , 是乃二日 .

三而一

約翰第一書 第五章七節

在天作證者三 , 父也 , 道也 , 聖靈也 , 此三者為一 .

1 John 5:7

For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.

七災以盡神之怒 ; 惟勝獸者謳歌

--- 七天使將降七災
--- 勝獸者謳歌

我別見異象在天 , 大且奇 , 即七天使握末時之七災 , 以盡 神之怒 , 我見彷彿有玻璃海 , 中雜以火 , 凡勝獸並其像 , 其印誌 , 與其名數者 , 皆立於玻璃海上 , 手執 神之琴 , 謳 神僕摩西之歌及羔之歌 , 云 , 全能之主 神歟 , 爾之所為 , 大哉奇哉 , 諸聖之王歟 , 爾之道至公至真 , 誰敢不敬畏主 , 不歸榮於主之名 , 惟主為聖 , 萬民皆至祟拜於主前 , 葢主之公義審判已顯著矣 .

默示錄 第十五章一至四節

主之超然

使徒保羅達希伯來人書

第一章一至四節

古時 神藉諸先知屢次多方諭列祖 ,

在此末世 , 藉其子諭我儕 , 神立子以嗣萬物 , 且藉子創造諸世界,

子乃 神榮所發之光輝 , 為 神本體之真像 , 以其大能之命 , 主持萬物 , 既舍己以贖(淨)我罪 , 遂在上坐於至大者之右 ,

彼所得之名 , 既尊於天使之名 , 自超乎諸天使 .

默想重點:

1. 神訓世 古託先知 今託聖子

2. 聖子乃主榮 位遠超過所有天使

誰可分開間絕呢?

愛情有時就是這樣 , 沒什麼可以分開他們的.

羅馬書 第8章32~39節
神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。
誰能控告　神所揀選的人呢．有　神稱他們為義了.
誰能定他們的罪呢．有基督耶穌已經死了、而且從死裏復活、現今在　神的右邊、也替我們祈求。
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。
然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，
是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

太初之先智慧已與主神同在

在主道(造化)之始,我為主所有,即在太初,在造物之先,
在萬世之先,在元始,尚未有地,我己被立(作受膏),
未有深淵,未有大水之泉源,我已先生,
山嶽尚未奠定,岡陵尚未有之先,我已先生,
主尚未造大地田野及寰宇之高壤,我已在矣,
主創造穹蒼,使空氣四周涵葢大淵,我己同在,
主在上鋪張天雲,使淵泉洶湧,
為海定限,使水不越岸,並立大地之根基,
其時我與主偕在為巧匠,日日為主所悅(日日喜悅不勝),恆踴躍於主前,
踴躍於主之寰區,亦甚喜悅世人.

箴言 8 : 22 ~ 31
在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了我。
從亙古、從太初、未有世界以前、我已被立。
沒有深淵、沒有大水的泉源、我已生出。
大山未曾奠定、小山未有之先、我已生出。
耶和華還沒有創造大地、和田野、並世上的土質、我已生出。
他立高天、我在那裏．他在淵面的周圍、劃出圓圈、
上使穹蒼堅硬、下使淵源穩固、
為滄海定出界限、使水不越過他的命令、立定大地的根基．
那時、我在他那裏為工師、日日為他所喜愛、常常在他面前踴躍、
踴躍在他為人預備可住之地、也喜悅住在世人之間。

挑事者多心懷惡念

不增薪柴必滅 , (挑事)談人是非之人爭必息 ,
炭燃生熱 , 薪起火焰 , 好爭者之滋事亦若是 ,
(挑事)談人是非之人 , 其言雖如笑談 , 亦深入人之心懷,
(其言人聽之視如肥甘深入心懷)
口吐溫言 , 心懷奸惡 , 如以劣銀包瓦器 .
敵人以口文飾 , 惟心懷詐譎 ,
其言雖善 , 爾勿信之 . 葢其心藏可惡之端有七 ,
彼以詐掩恨 , 其惡終必顯露於會中 ,
人掘阱自陷其中 , 轉石反損己身 ,
誑言者必惡己所損害之人 , 口出諂言者必思害人 .

箴言 26:20~28
火缺了柴、就必熄滅．無人傳舌、爭競便止息。
好爭競的人煽惑爭端、就如餘火加炭、火上加柴一樣。
傳舌人的言語、如同美食、深入人的心腹。
火熱的嘴、奸惡的心、好像銀渣包的瓦器。
怨恨人的用嘴粉飾、心裏卻藏着詭詐．
他用甜言蜜語、你不可信他、因為他心中有七樣可憎惡的．
他雖用詭詐遮掩自己的怨恨、他的邪惡必在會中顯露。
挖陷坑的、自己必掉在其中．滾石頭的、石頭必反滾在他身上。
虛謊的舌、恨他所壓傷的人．諂媚的口、敗壞人的事。

無人能比

箴言 21:30

沒有人能以智慧、聰明、

謀略、敵擋耶和華。

( 人之智慧聰明謀略 ,

在主前無足稱道 . )

聖經

達提犘太後書 第三章十六至十七節

聖經皆由 神默示所作 , 有益於教誨督責 , 使人歸正 , 教人學義 ,

使事 神之人 , 得以純全練達 , 能行諸善事 .

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提摩太後書

3:16
聖經都是　神所默示的、〔或作凡　神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．

3:17
叫屬　神的人得以完全、預備行各樣的善事。

愛人如己

搜尋聖經有關於“ 愛人如己 ” 這四個字的經文結果 , 原來共有八處出處 .

利19:18
不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。
太19:19
當孝敬父母，又當愛人如己。
太22:39
其次也相倣，就是要愛人如己。
可12:31
其次就是說：要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。
可12:33
並且盡心、盡智、盡力、愛他、又愛人如己、就比一切燔祭、和各樣祭祀、好的多。

羅馬書13:9

像那不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪、或有別的誡命、都包在愛人如己這一句話之內了。
加5:14
因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。
雅2:8
經上記著說：要愛人如己。你們若全守這至尊的律法，才是好的。

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(文言文)

瑪太福音 第二十二章三十七至四十節

耶穌曰 , 爾當盡心盡性盡意愛主爾之 神 , 此乃諸誡之首 , 且最大者 , 其次 , 愛人如己 , 亦如之 , 此二誡 , 乃律法及先知之大綱 (或作全律法及先知皆繫於此二誡) .

詩篇 第一百三十九篇

重點 :

主無所不在無所不知察人隱微神妙莫測

主造人身之奇功保人命之善術恩惠甚多難以悉數

自言憎惡叛主之惡人

求主鑒己有無邪惡

詩篇 第一百三十九篇 (文言文)
主鑒察我,認識我,
我坐我起,主皆知曉,主從遠處知我意念,
我行我寢,主皆詳察,我一切道,主皆深曉,
主歟,我舌所發之言,主無不周知,
主在我前後環繞我,按手於我,
此道奧妙,超越我之見識,至高至大,我所莫及,
我往何處以避主之靈,我逃何處以避主之面,
我若上升於天,主乃在彼,我若下榻於示阿勒(或作黃泉/陰府/墳墓),主亦在彼,
我若駕清晨之翅,飛至海極而居,
在彼主之手亦必引導我,主之右手亦必扶持我,
我若言黑暗能遮蔽我,以黑夜為我之光,
黑暗無所能蔽,使主不見,黑夜亦如白晝有光,黑暗光明,固然無別,
我之臟腑為主所造,我在母腹,主已覆庇我,
我讚美主,因我受造甚奇可畏,主之作為奇異,我心亦深知之,
我在暗中受造,在冥冥被聯絡,其時我之形體,未嘗隱於主,
我在母胎,尚未成形,主目已洞鑒我,所定之年日,尚未有其一,已皆註於主之冊(或作四肢百體日日漸長尚未有其一斯時已皆註於主之冊),
神歟,我思主之心意,極為寶貴,且多不可勝數,
我若計核其數,比海沙更多,我醒時仍思念主,
惟願主誅殺惡人,殘害之人乎,爾當遠離我,
彼發惡言以毀謗主,叛逆主者,起而妄為,
主歟,恨惡主者,我豈不恨惡,叛逆主者,我豈不憎嫌,
我深切恨惡之,以之為我仇敵,
求 神鑒察我,知我之心思,試鍊我,知我之意念,
見我行動有何邪僻,又導我入永生之路.

如參看和合本的可看以下之連結
http://www.ebaomonthly.com/bible/bible_cuv_kjv.php?book=19&chapter=139

主必親自乳養衪的小羊

默想經文:
以賽亞 第四十章十一節
主如牧人,牧養羊群,以臂集羔羊,抱於懷中,導乳哺之牝羊.

以賽亞書40:11
他必像牧人牧養自己的羊群、用膀臂聚集羊羔抱在懷中、慢慢引導那乳養小羊的。

基督自卑,神升之為至高.

腓立比書 2:5~11
你們當以基督耶穌的心為心。
他本有　神的形像、不以自己與　神同等為強奪的．
反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．
既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。
所以　神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、
叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、
無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父　神。

(文言文聖書)
達腓立比人書 第二章五至十一節
宜以基督耶穌之心為心,
彼具 神之體,即配 神不以為僭,
然猶虛己,誕降人身,以僕自處(或作取僕之狀),形體似人,性情似人,
自卑而順服至死,甚而死於十字架,
為此, 神升之無上,賜之以名,超乎諸名之上,
使在天在地在地下者聞耶穌名,無膝不屈,
無口不稱耶穌基督為主,歸榮於父 神.

至聖真道

(文言文聖經)
猶大書20至21節
可愛者乎,爾當以所信至聖之道自建,感於聖靈而祈禱,
當以愛 神之愛而自守,希望我主耶穌基督矜憐,使爾得永生.

猶大書20~21節
親愛的弟兄阿、你們卻要在至聖的真道上造就自己、在聖靈裏禱告、
保守自己常在　神的愛中、仰望我們主耶穌基督的憐憫、直到永生。

Jude 20~21
But ye, beloved, building up yourselves on your most holy faith, praying in the Holy Ghost,
Keep yourselves in the love of God, looking for the mercy of our Lord Jesus Christ unto eternal life.