創造奇工

造物主從太初便創造了天和地 , 造光也造穹蒼 , 萬物及天體運行皆井井有條 , 神創造之奇工實令人驚嘆不已 .

摩西一書 創世記 第一章一至八節

太初 神創造天地 , 地乃空曠混沌 , 淵面晦冥 , 神之靈 , 運行於水面 , 神曰 : 當有光 , 即有光 , 神視光為善 , 神遂分光暗 , 神名光為畫 , 名暗為夜 , 有夕有朝 , 是乃一日 ,
神曰 : 水中當有空氣 , 以分上下之水 , 神逐作空氣使空氣以下之水 , 截然中分 , 有如此也 , 神名空氣為天 , 有夕有朝 , 是乃二日 .

三而一

約翰第一書 第五章七節

在天作證者三 , 父也 , 道也 , 聖靈也 , 此三者為一 .

1 John 5:7

For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.

七災以盡神之怒 ; 惟勝獸者謳歌

--- 七天使將降七災
--- 勝獸者謳歌

我別見異象在天 , 大且奇 , 即七天使握末時之七災 , 以盡 神之怒 , 我見彷彿有玻璃海 , 中雜以火 , 凡勝獸並其像 , 其印誌 , 與其名數者 , 皆立於玻璃海上 , 手執 神之琴 , 謳 神僕摩西之歌及羔之歌 , 云 , 全能之主 神歟 , 爾之所為 , 大哉奇哉 , 諸聖之王歟 , 爾之道至公至真 , 誰敢不敬畏主 , 不歸榮於主之名 , 惟主為聖 , 萬民皆至祟拜於主前 , 葢主之公義審判已顯著矣 .

默示錄 第十五章一至四節

主之超然

使徒保羅達希伯來人書

第一章一至四節

古時 神藉諸先知屢次多方諭列祖 ,

在此末世 , 藉其子諭我儕 , 神立子以嗣萬物 , 且藉子創造諸世界,

子乃 神榮所發之光輝 , 為 神本體之真像 , 以其大能之命 , 主持萬物 , 既舍己以贖(淨)我罪 , 遂在上坐於至大者之右 ,

彼所得之名 , 既尊於天使之名 , 自超乎諸天使 .

默想重點:

1. 神訓世 古託先知 今託聖子

2. 聖子乃主榮 位遠超過所有天使

誰可分開間絕呢?

愛情有時就是這樣 , 沒什麼可以分開他們的.

羅馬書 第8章32~39節
神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。
誰能控告　神所揀選的人呢．有　神稱他們為義了.
誰能定他們的罪呢．有基督耶穌已經死了、而且從死裏復活、現今在　神的右邊、也替我們祈求。
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。
然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，
是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

太初之先智慧已與主神同在

在主道(造化)之始,我為主所有,即在太初,在造物之先,
在萬世之先,在元始,尚未有地,我己被立(作受膏),
未有深淵,未有大水之泉源,我已先生,
山嶽尚未奠定,岡陵尚未有之先,我已先生,
主尚未造大地田野及寰宇之高壤,我已在矣,
主創造穹蒼,使空氣四周涵葢大淵,我己同在,
主在上鋪張天雲,使淵泉洶湧,
為海定限,使水不越岸,並立大地之根基,
其時我與主偕在為巧匠,日日為主所悅(日日喜悅不勝),恆踴躍於主前,
踴躍於主之寰區,亦甚喜悅世人.

箴言 8 : 22 ~ 31
在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了我。
從亙古、從太初、未有世界以前、我已被立。
沒有深淵、沒有大水的泉源、我已生出。
大山未曾奠定、小山未有之先、我已生出。
耶和華還沒有創造大地、和田野、並世上的土質、我已生出。
他立高天、我在那裏．他在淵面的周圍、劃出圓圈、
上使穹蒼堅硬、下使淵源穩固、
為滄海定出界限、使水不越過他的命令、立定大地的根基．
那時、我在他那裏為工師、日日為他所喜愛、常常在他面前踴躍、
踴躍在他為人預備可住之地、也喜悅住在世人之間。

挑事者多心懷惡念

不增薪柴必滅 , (挑事)談人是非之人爭必息 ,
炭燃生熱 , 薪起火焰 , 好爭者之滋事亦若是 ,
(挑事)談人是非之人 , 其言雖如笑談 , 亦深入人之心懷,
(其言人聽之視如肥甘深入心懷)
口吐溫言 , 心懷奸惡 , 如以劣銀包瓦器 .
敵人以口文飾 , 惟心懷詐譎 ,
其言雖善 , 爾勿信之 . 葢其心藏可惡之端有七 ,
彼以詐掩恨 , 其惡終必顯露於會中 ,
人掘阱自陷其中 , 轉石反損己身 ,
誑言者必惡己所損害之人 , 口出諂言者必思害人 .

箴言 26:20~28
火缺了柴、就必熄滅．無人傳舌、爭競便止息。
好爭競的人煽惑爭端、就如餘火加炭、火上加柴一樣。
傳舌人的言語、如同美食、深入人的心腹。
火熱的嘴、奸惡的心、好像銀渣包的瓦器。
怨恨人的用嘴粉飾、心裏卻藏着詭詐．
他用甜言蜜語、你不可信他、因為他心中有七樣可憎惡的．
他雖用詭詐遮掩自己的怨恨、他的邪惡必在會中顯露。
挖陷坑的、自己必掉在其中．滾石頭的、石頭必反滾在他身上。
虛謊的舌、恨他所壓傷的人．諂媚的口、敗壞人的事。